龙，中华民族的代表图腾。在整个东亚古代传说中，是能上天入海的巨型异兽，是两栖动物、水生生物修行到最高阶的成果，也是万兽之王。
关于龙的传说，《左传》里还记载了很久以前有个叫董父的人，擅长养龙，许多龙被他折服，飞到他的身边听令于他，舜帝听说此事后，兴奋激动，当即赐董父姓豢龙。
后来夏朝又出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，由于技艺精良，就赐他为御龙氏。
惊：古代中国人竟然在无聊时养龙驯龙骑龙！！
不管故事是真是假，董父豢龙的故事在桐乡大地流传已数千年之久矣。而当地百姓为纪念董父而盖的豢龙庙，也经历了宋元明清的历任知县修复，成为了民族信仰的传承。
▲现在养这种四舍五入等于养了龙
此外，西方也有龙，但是西方龙两侧有翼，爱搞破坏。《张果星经》云:又有辅翼，则为真龙。在先秦也有记载真龙两侧是有翅膀的，偶尔也会有邪恶的一面，后来渐渐隐去有翅膀和爱捣乱这两点。
龙的能力惊人，前能呼风唤雨、后能掌管天雷、能隐身能闪现、能变大能缩小、见龙如见祥瑞……总之，东亚人对龙的幻想从未停止过。
▲高邮龙吸水疑似拍到“龙”
※官媒回应：视频处理清晰后显示条状生物实质是三只鸟
▲清晰版龙吸水，一种自然天气现象
▲日本寺庙里的幼龙标本，拒绝专家鉴定成分
龙的起源有四种说法，一是下雨时的闪电、二是鳄鱼、三是猪、四是蛇，也许闪电、鳄鱼、蛇大家都能理解，外观上比较相似嘛，比如蛇，民间俗称小龙，传说蛇懂修行，只要蛇蛇品性好、加上勤勉努力，终有一天能得道飞升。那么猪是咋回事呢？
▲红山文化玉猪龙
玉猪龙是我国在红山发现的C型玉饰的称呼，被认为是龙的最早雏形。但由于玉猪龙的头部明显具有猪的特征，许多专家认为玉猪龙的原型可能是猪，所以考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇，用途尚不明确，多认为是宗教或祭祀用的礼器。
↓年，营口坠龙事件登山报纸，后经过专家初步判断是鲸骨和鹿骨的组合拼凑，不过此事至今仍没有定论
龙到底存在与否，似乎变得并不重要，因为龙已经成为了一种象征，代表了占星学的房宿，是礼记四灵之一，过去寓意着尊贵和皇权，现在则代表着中华民族。
不过我们今天的主角不是龙，而是龙的九个儿子
龙生九子，是古代成语，比喻同胞兄弟之间品性能力各有不同。出自徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:龙生九子不成龙，各有所好。
这九子分别叫什么，说法各不相同，我们主要参考老版《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子：
1.
老大：囚牛
老大囚牛，龙与蛇所生，传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
2.
老二：睚眦(yázì)
老二睚眦，豹身龙首，为龙和豹所生。性格勇猛刚烈，喜爱嗜杀打斗，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，以增加自身的强大威力，其雕塑有镇宅护院的作用。睚眦必报的睚眦就是龙九子里的老二。
3.
老三：嘲风
嘲风形似兽，是老三，平生好险又好望，在中国民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。通常宫殿都有安置嘲风。
4.
老四：蒲牢
传说龙生九子老四是蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》:重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。古时多作钟上的兽头。
5.
五子：狻猊(suānní)
狻猊形如狮，据说狻猊和狮子长得很像，却能食虎豹，喜烟好坐，形象出现的地方非常之多，在香炉上吞烟吐雾、在屋顶做屋脊、在门口做镇宅石狮像。
▲用于大香炉
▲用作小香炉
▲用于屋脊
▲用于门前装饰
6.
六子：霸下/赑屃(bìxì)
霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是玄武的变体，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
▲碑下龟
7.
七子：狴犴(bìàn)
狴犴(bìàn)又名宪章，形似虎狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。狴犴性格上急公好义、仗义执言，而且能明辨是非、秉公断案，所以它的威风凛凛的形象常用于装饰在狱门上外，或匐伏在官衙的大堂两侧。“虎视眈眈”说的就是狴犴。
8.
八子：负屃(fùxì)
八子负屃(fùxì)，和他的亲爹龙的长相没什么区别，性格雅好斯文，特别喜爱精美的文字，常盘绕在石碑头顶，所以石碑上刻的龙都是在纪念他。
▲负屃
▲眼熟不？霸下＋负屃，这俩常连体出现
9.
九子：螭吻(chīwěn)
老九螭吻(chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，龙头鱼身，口润嗓粗，喜欢呑火，具有灭火消灾的本领，在院内摆其塑像能趋吉避凶。古代有一说法鲤鱼跃龙门、登者化龙，就来源于鸱吻。
是不是涨了不少知识？
以后再去看古建筑
就知道这些建筑上趴着的是什么
有哪些镇宅护院儿的作用啦~~
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